【骨灰盒放寺院】
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相反,如果您注重便捷性、节省预算,并且相信灵魂安息于神明而非墓地或棺材里,骨灰放寺庙也是一个不错的选择。结论 综上所述,骨灰放寺庙和墓地各有利弊,不能一概而论哪个更好。选择哪种方式需要根据个人情况来决定。
还是放进陵园里比较好的。放进陵园里比较符合现代人的习惯。现在的陵园地理位置都非常不错,而且管理方法也比较好,一般都有专人看守,打扫,环境很不错。普遍的,陵园都在市郊,方便家人祭奠看望。
暂时安放在寺院可以。比如还没有择好墓地或者不方便落葬。但是最好择日还是入土为安比较好。
骨灰盒放寺庙不好。不能把骨灰盒放在寺院。因为寺院是给出家人修行的地方,不是放去世的人的牌位的地方,有的在家人给亡者做超拔收钱,这都是不如法的行为。真正能超拔的,是三宝——佛法僧。
分人,分事,如果很普通,那么也就没有必要放进寺庙,如果有过功德,可考虑,但作为平常老百姓来说,人入土为安!对于是老家还是现在所在地,那是自己的心愿。
应该是很好的,因为寺院有修行人,寺院周围都是风水宝地。如果寺院在周围山林中开辟一个特殊的寺院墓地,进行树葬,确实是信佛人士理想的归宿之地。比现在花巨款买墓地强万倍,而且符合国家保护农田的丧葬政策。
1、把骨灰送到寺院供养是可以的。骨灰是死者身体燃烧后剩下的灰烬,是死者身体的一部分,可以作为供养品供养在寺院中。需要注意的是,骨灰供养是一种佛教仪式,应该遵循佛教的戒律和规范,不要违反国家的法律法规。
2、应该是很好的,因为寺院有修行人,寺院周围都是风水宝地。如果寺院在周围山林中开辟一个特殊的寺院墓地,进行树葬,确实是信佛人士理想的归宿之地。比现在花巨款买墓地强万倍,而且符合国家保护农田的丧葬政策。
3、骨灰放陵园和寺庙都是可以的,具体选择哪个好取决于个人的信仰和偏好。陵园通常是指安葬祖先和亲人遗体的地方,通常是一个相对封闭和肃穆的环境。将骨灰盒放在陵园中,可以感受到对祖先和亲人的尊重和敬仰之情。
4、需要注意的是,骨灰放在寺庙中是一种宗教信仰行为,并不能保证一定能得到佛菩萨的保佑。这种行为只是表达了对逝去亲人的怀念和尊重,同时也需要自身行善积德,多做善事,才能得到更好的福报。
5、子孙对逝世亲人一种缅怀和尊敬。让逝世亲人的骨灰有安放之地,每天都有师父在此诵经,对亡者早日离苦得乐往生净土非常殊胜。上次在东台观音禅寺拜佛的时候就有很多人来地藏殿过来是拜逝者的。
6、一般寺院都不会让放骨灰的,寺院是用来教化众生的,所以也要想想自己孩子有多大福报功德能不能受得起把骨灰放寺院,所以不要放寺院。但你可以在寺院里为孩子立牌位,为孩子吃素放生,供养三宝,念阿弥陀佛去超度孩子。
子孙对逝世亲人一种缅怀和尊敬。让逝世亲人的骨灰有安放之地,每天都有师父在此诵经,对亡者早日离苦得乐往生净土非常殊胜。上次在东台观音禅寺拜佛的时候就有很多人来地藏殿过来是拜逝者的。
最后一点,寺院放骨灰本质就是敛财。就连出家人和常住居士去世,也不放在寺院,而是有专门的塔林。
骨灰放寺庙的另一个优点是其便捷性。跟传统墓地相比,骨灰放寺庙通常都位于城市或市郊,这样方便亲友前往扫墓。并且骨灰放寺庙里的祖先塔可以供一整个家族使用,也方便管理和维护。
1、把骨灰送到寺院供养是可以的。骨灰是死者身体燃烧后剩下的灰烬,是死者身体的一部分,可以作为供养品供养在寺院中。需要注意的是,骨灰供养是一种佛教仪式,应该遵循佛教的戒律和规范,不要违反国家的法律法规。
2、要看寺庙有没有被政府民政部门批准能开办骨灰寄存往生堂,批准了就没问题,没批准就是违法的。
3、严格寺.庙骨灰堂 (楼、塔)管理。原则上寺.庙不准公开对社.会开展骨灰存放业.务。寺.庙存放骨灰的对象。
4、广州大佛寺能存放骨灰。寺庙可以接收和存放骨灰,大佛寺位于广东省广州市越秀区惠福东路惠新中街内,1993年8月9日,广州市政府公布大佛寺为市级文物保护单位。
5、南京定林寺可以放骨灰。南京建立了定林寺公益性骨灰堂,明确了建设和投资以及管理的主体是秣陵街道,只能服务于辖区内的居民,严禁对外销售。
6、归元寺可以安放骨灰盒,。归元寺从1951年就有办理民众骨灰寄存,坛子和盒架位有2000个,其骨灰寄存业务一直延续。
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